В последние годы можно наблюдать массовый интерес к так называемым ведическим взглядам на семью и отношения. Сейчас активна целая группа популярных лекторов, выступающих на эту тему, а так же пишется множество статей – как ими, так и их единомышленниками. На мой взгляд сам факт такового массового интереса — это хорошая тенденция, в которой усматривается желание людей внести в очень существенную область человеческой жизни некий порядок и гармонию. И в то же время я вижу как люди подходят к этой информации, не учитывая её контекст. А ведь именно контекст определяет то, что можно назвать «ведическим», а что нет. А это в свою очередь указывает на то, чему служит какая-либо модель, в частности модель взаимоотношений. Из-за утерянного, или непонятого контекста возникает немало путаницы, споров и критики.
Что же это за контекст? О чём это я? Давайте разберемся для начала откуда ноги растут у термина «ведический». Само это слово указывает на священные писания, называемые Ведами. Это всего четыре книги, которые по большей части состоят из гимнов, молитв, мантр и описаний всевозможных ритуалов. Но есть в Ведах и философская часть, выражающая их сокровенную суть. Эту часть называют «Упанишады». Основная тема в них – это сущностная природа реальности и человека, а так же описание подходов, направленных на её постижение. В данном разделе Вед говорится о том, что все остальные задачи и знания второстепенны. Поэтому Упанишады называют ещё «Веданта», что означает «завершение Вед», будучи как бы указанием на то, что концептуальное учение на этом заканчивается, это – его самая суть.
