В наши дни духовной темой откровенно спекулируют. Ныне духовность — это модный бренд. Его успешно продают неподготовленному покупателю. И обычно хорошо продается то, что не требует от покупателя больших усилий и затрат времени. Современный человек на это падок. Он хочет просветлеть в промежутке между работой, тусовками и семейными неурядицами.

Его вдохновляет мысль о том, что просветление — штука спонтанная. Нечто вроде внезапного озарения из давно перечитанных дзенских притч и коанов. А раз это так — к чему потуги и старания? Достаточно время от времени ходить на семинары, лекции и групповые практики, чтобы поддерживать в себе образ духовного искателя, получать очередные порции тонкой энергии от заезжего мастера и продолжать идти привычной дорогой в надежде на то самое «однажды». Словом, это довольно привычное поведение в потребительской культуре.

Между тем духовный путь зачастую — это многие годы сознательных ограничений, это решительные перемены, прыжки выше головы и падения ниже плинтуса.

Прочь иллюзии! Коли цель освобождение — следует начать со свободы от привычного комфорта, за который все мы держимся двумя руками.

Эта статья о сознательных ограничениях на пути духовного развития. О стадиях и ключевых точках такого пути. Читать до конца »

Много лет назад мне посчастливилось общаться с Мастером древнего искусства Каларипая́тту.

В то время я ничего об этом искусстве не знал и конечно обратился к интернету, который мне поведал о том, что Каларипая́тту — это наиболее древнее на сегодняшний день боевое искусство, ставшее прародителем всех современных. Оно возникло в Индии еще в ведические времена и основателем этого искусства был Парашурама — брахман (жрец), который по преданию победил всех кшатриев (воинов) того времени, научив при этом других брахманов этому искусству.

Мастер, с которым я общался, состоял в цепи преемственности от самого основателя. И он несколько раз подчеркнул: «Каларипаятту — это не боевое, а ВОЛЕВОЕ искусство». Искусство ведения боя в нем вторично и является лишь формой развития воли.

Он передал мне комплекс статических упражнений для регулярной практики. Сразу скажу — я не знаю являются ли они классическими формами из Каларипаятту, т.к. я не обучался самому искусству в полной мере. Это то что я получил, практиковал, и в эффективности убедился.

К сожалению я начал регулярно практиковать этот комплекс сравнительно недавно, спустя годы после его получения. Не имея оригинального названия, я называю это «волевой йогой».

Считаю полезным именно сейчас популяризировать этот комплекс, когда целый слой общества начинает понимать:

Для духовного прорыва нужен духовный подвиг

Читать до конца »