Привет, друзья! Этой заметкой я приостанавливаю публикацию статей на этом сайте, а так же перестаю писать заметки о путешествии в социальных сетях. На неопределенное время я исчезну из интернет-эфира. На данном жизненном этапе публичность для меня имеет немало побочных эффектов, которые отражаются и на моем путешествии, и на моем здоровье. Последний из таких побочных эффектов был достаточно тяжел, чтобы пересмотреть свои позиции и скорректировать свой дальнейший путь.
Мурудешвара - поселок на побережье в штате Карнатака, известный самой большой статуей Шивы в мире. Её высота - 37 метров. Появилась она тут лишь в 2002 году и строили ее 2 года. Но кроме этого, вокруг Шивы есть и другие интересности, которые я покажу в этом отчете.
В Гокарну я приехал, сбежав от холодов Непала и северной Индии. В Непале, в декабре, часто приходилось спать, тепло одевшись. Это притом что днем было относительно тепло и солнечно. Так что после ночных холодов, резких перепадов температуры и бытовых неудобств мне хотелось теплоты, постоянства, моря и комфорта. Выбирая между индийскими приморскими городами, я остановился на одном из самых спокойных, который при этом еще и является местом паломничества индуистов. Гокарна переводится как «ухо коровы» и по легенде считается местом появления Шивы.
Я не отношу себя к опытным, или увлеченным сновидцам, но спонтанные пробуждения осознанности в сновидениях, которые у меня были, и некоторые эксперименты в этой области позволили мне взглянуть на природу сновидений изнутри и, заодно, согласиться с выводом древних мудрецов: природа сновидений и природа нашей реальности неотличимы.
Решение попасть в Агру было принято еще в Непале. Когда я задался целью проложить дальнейший маршрут путешествия, на моем пути навязчиво возникали фотографии Тадж Махала - в каждой комнате, в которой я ночевал; на обложке карты, которую я купил; в рассказах туристов, которые мне попадались. Что ж, я не стал сопротивляться. Взял билет на автобус до границы Непала и Индии, а уж оттуда до Агры план простой – как получится. Получилось интересно.
Думаю, пришло время рассказать о пережитых событиях, поделиться своим мироощущением и подвести некоторые итоги. В некотором смысле это итоги года, потому как это путешествие для меня началось тогда, когда я принял решение его начать. А случилось это еще в апреле. С того самого момента события в моей жизни приобрели несколько иное, куда более целенаправленное течение, которое в конечном счете привело меня туда, где я в данный момент нахожусь. И в то состояние, в котором я пребываю. Сейчас это пляж у индийского океана на окраине города Гокарна в Индии. И мне хорошо. Просто хорошо:)
Современное общество построено так, будто все люди изначально одинаковы. Как болванки вышедшие из под конвейера, которые приобретут свои индивидуальные формы лишь в процессе жизненных перемен. Система образования не выявляет склонностей и не учитывает изначальный потенциал ребенка. А если они и выявляются, то не меняется от этого подход к его образованию в школе и воспитанию в семье.
О чем я немного сожалею, так это о том, что у меня было совсем немного времени для жизни в Парпинге. Всего несколько дней, которых было мало, чтобы пожить в монастыре и поучаствовать в каком-нибудь ретрите. С другой стороны, здесь я побывал в гостях у обычных непальцев, увидев их жизнь изнутри, и посетил немало монастырей, в которых иногда удавалось даже уединиться. Далее подробности с большим количеством фотографий.
Я провел в Покхаре около трех недель, из которых две болел бронхитом. Отчасти из-за пыли, отчасти прохлады и большого количества простуженных людей вокруг, а так же из-за пищи, которая образует много слизи в теле. В Покхаре легко, красиво и спокойно. И тем обиднее там болеть. Когда я устал от пассивного лечения имбирным чаем, луковым медом и сиропами, я сформулировал для себя решение: нужно пробудить в себе желание к какому-то преодолению. И нашел вдохновляющую цель - трекинг к горе Панчаси.
В Непале есть несколько знаменитых индуистских мест, в которые стекаются толпы народа (в том числе из Индии) для того, чтобы принести жертву какому-либо из божеств. Те, что побогаче приносят животных, которых в храме убивают, а кто победнее, или не приемлет убийства животных – приносит фрукты. Я побывал в двух, пожалуй, самых знаменитых таких местах в Непале. Одно из них – Манакамана, а другое – Дакшинкали. Далее покажу эти места, заодно рассказав о забытом смысле подлинного жертвоприношения.
